সকাল নারায়ণগঞ্জ অনলাইন ডেস্কঃ আল্লাহ তায়ালার অশেষ অনুগ্রহ, তিনি আমাদেরকে মুসলমান বানিয়েছেন এবং ঈমানের মত সবচেয়ে দামি ও মূল্যবান নেয়ামত দান করেছেন। আলহামদুলিল্লাহ।

দোস্তো বুজুর্গ, আল্লাহ তায়ালা যেমনিভাবে আমাদেরকে ঈমানের নেয়ামত দিয়েছেন, তেমনিভাবে বড় ও মহান এক দায়িত্বও দিয়েছেন। সেই দায়িত্বই হল আমাদের এত সম্মান, এত পুরস্কারের মূল রহস্য।

সেটা হল, আল্লাহ তায়ালার নির্দেশনাগুলো নিজে মানা এবং অপরকে তার দাওয়াত দেয়া। মানুষকে দ্বীনের দিকে আহ্বান করা। অর্থাৎ আমি নিজেও দ্বীন মানবো, আল্লাহ তায়ালার হুকুমগুলো মানবো এবং লোকদেরকেও মানানোর চেষ্টা করব। এটাই আমাদের দায়িত্ব ও জীবনের উদ্দেশ্য।

দোস্তো বুজুর্গ, হুজুর সাল্লাল্লাহু আ’লাইহি ওয়াসাল্লামের পরে আর কোনো নবী আসবেন না। নবী আগমনের দরজা বন্ধ হয়ে গেছে। কিন্তু উম্মতের ধারাবাহিকতা শেষ হয় নি। এই জন্য এই নবীওয়ালা জিম্মাদারি আমাদেরকে দান করা হয়েছে। এই দায়িত্বকে পূরণ করতে হবে।

আল্লাহ তায়ালার আহকামাতগুলো নিজে মানতে হবে এবং সমস্ত মানুষের কাছে তা পৌঁছাতে হবে।

মানুষকে আল্লাহ তায়ালার দিকে ডাকার এবং তার নাফরমানি করা থেকে বাধা প্রদান করার যোগ্যতা সবার ভেতরেই আছে।

আজকে আমরা যারা আল্লাহর রাস্তায় বের হচ্ছি এই দায়িত্ব তাদেরও এবং যারা যাচ্ছি না তাদেরও। সুতরাং মৃত্যু পর্যন্ত দ্বীনের ওপরে চলা এটা যেমন আমার দায়িত্ব, তেমনী অন্যকে মৃত্যু পর্যন্ত দ্বীনের দিকে ডাকা, এটাও আমার দায়িত্ব। একেই বলে ইসলাহে নফস বা আত্মার পরিশুদ্ধি ।

দোস্তো বুজুর্গ, দ্বীনের কাজ করা ওই ব্যক্তির জন্য সহজ হবে, যে এ কাজকে নিজের জন্য করবে। মানুষ যখন বুঝবে , দাওয়াত দেয়া আমার কাজ, এর দ্বারা আমি নিজে হেদায়েত লাভ করব, তাই এ কাজ আমার জন্য জরুরি, তার জন্য কাজটাকে আল্লাহ তায়ালা সহজ করে দিবেন।

পক্ষান্তরে যে ব্যক্তি মনে করবে, এই কাজ এখন আর আমার দরকার নাই। যা শেখার প্রয়োজন ছিল, তাতো শিখে ফেলেছি। যা আমল করার দরকার ছিল, তাতো আমল করে ফেলেছি। সুতরাং আমার জরুরত পূরণ হয়ে গেছে।

এখন আমার দাওয়াতের কাজ করার কোনো প্রয়োজন নাই। করলেও অন্যের জন্য করতে হবে। আমি হেদায়েত পেয়েছি। অন্যজন পায়নি। যে পায়নি তাকে হেদায়েতের ওপরে ওঠানোর জন্য দাওয়াতের কাজ করতে হবে।

এমন ব্যক্তির জন্য আল্লাহ তায়ালার রাস্তায় বের হওয়া, দাওয়াতের কাজ করা অত্যন্ত কঠিন হয়ে যায়।

যখন নিয়তের মধ্যে নিজেকে না রেখে অন্যকে রাখবে, তখন সে প্রকৃত মানুষ হতে পারবে না। আসল মুমিন হিসেবে দ্বীনের সঙ্গে লেগে থাকতে পারবে না।

যেমন, একজন রোগীর জন্য হসপিটালে যাওয়া, ডাক্তারের পরামর্শ নেয়া, ওষুধ খাওয়া, ডাক্তার যা খেতে বলেন, তা খাওয়া। আর যা খেতে নিষেধ করেন, তা থেকে বেঁচে থাকা, এগুলো ওই ব্যক্তির জন্য সহজ, যে নিজেকে রোগী মনে করবে। যে সুস্থ হতে চায়।

অপরদিকে রোগী যদি নিজেকে রোগীই মনে না করে, হসপিটালে না যায়, ডাক্তারের দেওয়া ওষুধ না খায়, যা খেতে বলে তা না খায়, যা খেতে নিষেধ করে তা খাওয়া না ছাড়ে, তাহলে সে সুস্থ হতে পারবে না। তার থেকে রোগ দূর হবে না।

তেমনিভাবে আমি যখন দাওয়াত নিজের জন্য না দিব, নিজের হেদায়েতের ফিকির না করব, অন্যের পেছনে পড়ে যাব, তখন আমি দ্বীন থেকে সরে যাব।

দোস্তো বুজুর্গ, যেভাবে মেহনত করতে বলা হয়, সেভাবেই মেহনত করতে হবে। যেগুলো পরিত্যাগ করতে বলা হয় সেগুলো ছাড়তে হবে।

আমরা এই মেহনতের জন্য বের হচ্ছি দ্বীনকে শেখার জন্য। বের হচ্ছি, ওই মেহনত করার জন্য, যেই মেহনতের ব্যাপারে হেদায়েতের ওয়াদা করা হয়েছে।

এই মেহনত হল সামষ্টিক কিছু আমলের নাম। এক কাজের নাম এই মেহনত নয়। যেখানেই থাকব, যেভাবেই থাকব, দাওয়াত দিতে হবে। তালীম তাআল্লুম অর্থাৎ শেখা শেখানোর আমল করতে হবে। ইবাদত-যিকির করতে হবে। খেদমত করতে হবে। এই সবগুলো কাজ সমন্বয় করে এই মেহনতের নাম রাখা হয়েছে।

আমি আল্লাহর রাস্তায় বের হলাম, কিন্তু সবগুলো কাজ করলাম না, তাহলে আমি আমার কাজকে সম্পন্ন করলাম না।

মেহনত পুরা হবে চারটা কাজের দ্বারা। যদি পুরা করি তাহলে আমাদের বের হওয়ার মাকসাদ পুরা হবে। নয়তো হবে না ।

যখন আমার মধ্যে এই কাজের মেজাজ তৈরি হয়ে যাবে, তখন আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে আমার মধ্যে একটা নূর আসবে।

আমি যখন বাড়িতে যাব, তখনও এই কাজ করব। এমন যেন না হয়, আজকে আমার ভালো লাগছে , তাই দীর্ঘক্ষণ কাজ করলাম। আর যখন ভালো না লাগে তখন করলাম না, এমন যেন না হয়।

হাদিস শরীফে আছে, সর্বোত্তম আমল হল সেটি, যা ধারাবাহিকভাবে করা হয় । যেই কাজের কথা বলা হচ্ছে এটা হল নুরানি আমল। যেই নুরের দ্বারা আল্লাহ তায়ালার সঙ্গে আমার মোহাব্বত তৈরি হবে। আল্লাহ থেকে দূরত্ব ঘুচবে।

দোস্তো বুজুর্গ, এ কাজে শরিক হওয়ার উদ্দেশ্য কেবল আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জন করা। আল্লাহ তায়ালা যেন আমাকে জান্নাতে দান করেন এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেন। আমি যেন পরকালে সফল হই, পুরস্কৃত হই।

হ্যাঁ, এর সঙ্গে দুআ এবং চেষ্টাও থাকতে হবে। যেন আমার দ্বারা আরও অনেক মানুষ হেদায়েত পায়। আমার মাধ্যমে যেন আল্লাহ তায়ালা খেদমত নেন।

আমরা যে দ্বীনের দাওয়াত দিব, আখেরাতকে সামনে রেখে দিব। যত নবীকে আল্লাহ তায়ালা পাঠিয়েছেন, তারা আখেরাতকে সামনে রেখেই দ্বীনের দাওয়াত দিতেন।

এই জন্য উচিত হল, আমরা যার সাথেই কথা বলবো তার সাথে আখেরাতের আলোচনাও করব।

খোদা না করুন, কারও উদ্দেশ্য যদি আখেরাত না হয়ে দুনিয়া হয়, তাহলে সে দ্বীনের কাজ করতে পারবে ততক্ষণ, যতক্ষণ তার দুনিয়াবি কাজের কোনো ক্ষতি না দেখবে। যখন সে দুনিয়ার ক্ষতি দেখবে, সঙ্গে সঙ্গে তার খতি থেকে বাঁচার জন্য দ্বীনের কাজকে ছেড়ে দিবে।

আল্লাহ তায়ালা বলেন, নবীদেরকে আমি একটি বিশেষত্ব দিয়েছি, সেটা হল আখেরাতের বিশেষত্ব। এই জন্য আমরাও দ্বীনের কাজ করব আখেরাতকে সামনে রাখব।

দোস্ত বুজুর্গ, মানুষকে কালিমা এবং তাওহীদের দিকে ডাকতে হবে। আল্লাহ তায়ালা সবকিছুর ব্যাপারে একক ক্ষমতাবান। সমস্ত নবীদের দাওয়াত ছিল, লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ।

বেশি বেশি কালেমার দাওয়াত দিব। যেন এর হাকিকত আমার অন্তরে বসে যায়। যেন আমার অবস্থা এমন হয় যে, দুনিয়ার সব মানুষ যদি আমার ক্ষতি করতে চায়, তাহলে ততটুকুই করতে পারবে যতটুকু আল্লাহ তায়ালা চান, ততোটুকুই কল্যান করতে পারবে, যতটুকু আল্লাহ তায়ালা চান, এই বিশ্বাস যেন তৈরি হয়।

আল্লাহর রাসূল (সা.) এক যুবককে ডেকে বললেন, হে যুবক শোনো, গোটা দুনিয়ার মানুষ একত্রিত হলেও তোমার ততটুকুই ক্ষতি করতে পারবে, যতটুকু আল্লাহ তায়ালা চান, তেমনিভাবে ততটুকুই কল্যাণ করতে পারবে, যতটুকু তিনি চান।

আমাদের সবার দিল যেন এব্যাপারে এতমিনান হয়ে যায়, ভালো মন্দ যা কিছু হয় সব আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকেই হয়। এতে মাখলুকের কোনো হাত নেই।

আমরা মুসলমান। আমাদের সবার কাজই হল কল্যাণের দিকে ডাকা । দুনিয়ার দিকে নয়। আখেরাতের দিকে ডাকা। মাখলুক থেকে খালেকের দিকে ডাকা। এটাই হবে আমাদের মেহনত।

সব নবীদের কাজ ছিল তাওহীদ এবং আহকামাতের দিকে ডাকা। আল্লাহ তায়ালার সব হুকুম আমাদের জানা থাকতে হবে। আল্লাহ তায়ালা যতটুকু করতে বলেছেন ততটুকুই করতে হবে। কমও নয় বেশিও নয়।

দোস্ত বুজুর্গ, আমরা যা শিখবো, সহীহ শুদ্ধ শিখব। নামাজে যতটুকু কেরাত পড়তে হয়, তা যেন সহীহ হয়।

আমাদের ইবাদত যেন প্রথাগত না হয়। ইহসান থাকা চাই। আপাদমস্তক আল্লাহ তায়ালা আমাকে দেখছেন, ইবাদতে এই কথা মনে থাকতে হবে।

আমার জানার ওপরে যেন আমি সন্তুষ্ট না হয়ে যাই, আমি সবকিছু জানি, আমি সব আমল করি, নিজের প্রতি যেন এমন নির্ভরতা না হয়। বরং উলামায়ে কেরামের সঙ্গে পরামর্শ করব। তাদের কাছে বেশি বেশি যাতায়াত করব। তাদেরকে মোহাব্বত করব। তারা যা করতে বলেন তা করব। যা ছেড়ে দিতে বলেন তা ছেড়ে দিব।

মূল: মাওলানা জিয়াউল হক, রাইবেন্ড, পাকিস্তান

অনুবাদ: মাওলানা রবিউল হক, কাকরাইল, ঢাকা

শ্রুতিলিখন: মুহাম্মদ বিন ওয়াহিদ